Kemuliaan akhlak menjamin kehidupan insan di dunia dan akhirat – Gambar hiasan.
Oleh Hasnan Bin hasan, Exco Kerohanian dan Pembangunan Sahsiah Pelajar
Hati Itu kerajaan di dalam tubuh
Jikalau zalim segala anggota pun rubuh
apabila dengki sudah bertanah
datang daripadanya beberapa anak panah
mengumpat dan memuji hendaklah pikir
di situlah banyak orang yang tergelincir
pekerjaan marah jangan dibela
nanti hilang akal di kepala
jika sedikit pun berbuat bohong
boleh diumpamakan mulutnya itu pekung
tanda orang yang amat celaka
aib dirinya tiada ia sangka
bakhil jangan diberi singgah
itulah perompak yang amat gagah
barang siapa yang sudah besar
janganlah kelakuannya membuat kasar
barang siapa perkataan kotor
mulutnya itu umpama ketor
di mana tahu salah diri
jika tiada orang lain yang berperi
pekerjaan takbur jangan direpih
sebelum mati didapat juga sepih
Dalam gurindam fasa ke empat, allahyarham Raja Ali lebih memfokuskan tentang diri sendiri serta tabiat mulia yang muncul dalam hati nurani seseorang insan. Selain itu juga bagaimana kita hendak melengkapkan diri dengan sifat2 yang baik lagi terpuji sifat sifat yang mahmudah. Disamping itu juga, dalam gurindam ini, allahyarham menyatakan secara jelas apa yang akan berlaku jika seseorang itu bersikap yang kurang mulia itu. Di dalam gurindam ini merangkumi 11 rangkap yang merangkumi soal hati, dengki, amalan mengumpat, perasaan marah, amalan berbohong, tanda orang yang celaka, sifat bakhil, berbuat sesuatu yang benar, kata-kata yang tidak baik, bertanggungjawab dan akhir sekali sifat takhbur.
Pada rangkap pertama, allahyarham menggunakan hati sebagai mukaddimah kepada gurindam ke empat. Hal ini menunjukkan hati manusia sangat penting dan hendaklah dijaga dengan sempurna. Hati merupakan organ yang sangat penting sehinggakan Rasulullah pernah bersabda, di dalam badan manusia ada segumpal daging, jika kotor daging itu, maka rosaklah seseorang itu. Dan daging tu merupakan hati. Hadith ini turut diabadikan oleh kumpulan mestika yang bertajuk destinasi cinta. Jadi tidak salahlah jika Raja Ali Haji menyatakan dalam gurindamnya hati itu kerajaan di dalam tubuh. Kerajaan di sini merujuk kepada pemerintah atau penguasa atau sesuatu yang amat penting, kerana melalui kerajaanlah segala pentadbiran dan keputusan akan diambil. Jika salah keputusan yang diambil, maka rosaklah seluruh seluruh anggota badan.
Sebagai contoh seorang lelaki yang ingin melakukan kemungkaran dan merosakkan hidup seorang gadis yang dikenalinya kerana gadis tersebut memalukannya di khalayak ramai dan menolak cintanya. Walaupun lelaki itu pada awalnya seorang yang sangat baik dan menjaga adabnya. Namun atas kerana kemarahanya terhadap gadis tersebut berusaha dengan pelbagai cara dan usaha untuk mencapai matlamatnya itu. Akan tetapi pada saat dia ingin melakukan sesuatu pada ketika itu terdetik hatinya mendengar nasihat daripada kawannya. Maka dia akan segera membatalkan niatnya. Kerana hatinya sebelum ini bersih. Cuba bayangkan jika hati lelaki itu kotor, segala nasihat tidak akan dapat melembutkan hatinya yang kotor lagi keras.
Dalam rangkap ke dua, allahyarham menekankan sikap manusia yang suka berdengki. Tidak dinafikan sifat dengki itu sudah tidak asing lagi dalam masyarakat sekeliling kita. Bertanah yang dinyatakan dalam rangkap kedua ini membawa maksud sesuatu yang sudah lama yang sudah bersarang dan sangat kukuh. Contohnya sarang tebuan tanah, sarang tersebut dibuat daripada tanah liat yang dicantumkan sedikit demi sedikit. Lantas sebuah sarang yang kukuh terbentuk. Begitulah juga dengan perasaan dengki dalam diri seseorang, apabila ia dah menjadi menebal dalam diri manusia.
“Datang daripadanya beberapa anak panah” membawa maksud musibah itu sendiri yang akan menimpa dirinya sendiri angkara perbuatannya sendiri, atas akibat tangan mereka sendiri. Sepatutnya umat islam itu umpama batu bata yang kukuh, disusun secara teratur dan dapat menangkis segala anasir jahat dari luar, namun apabila dalam diri manusia itu berputik sifat dengki antara satu sama lain, di situlah kita akan dapat melihat kehancuran batu bata tersebut. Manusia yang mempunyai sifat dengki ini biasanya akan menjadi guntung dalam lipatan, api dalam sekam dalam sesebuah organisasi. Mereka sebegini seharusnya sedar bahawa sifat dengki hanya akan memakan diri sendiri umpama meludah air liur kelangit, akhirnya jatuh ke muka sendiri juga.
Dalam rangkap ke tiga, allahyarham menekankan sikap manusia yang suka mengumpat dan memuji. Mengumpat dijelaskan sebagai membicarakan perihal laku orang lain tanpa pengetahuan empunya badan. Manakala memuji pula ditakrifkan sebagai menceritakan perihal baik seseorang kepada orang lain. Terdapat satu kisah di mana pada zaman Saidina Umar Al-Khattab, ada sahabat memuji beliau, lantas Saidina Umar kembali ke rumahnya lalu dalam keadaan menangis yang terlampau kuat sehinggakan diceritakan air mata Umar yang keluar menyebabkan janggutnya basah. Apabila ditanya kepada Umar, “wahai Umar, kenapa kamu menangis sedemikian rupa” lalu Umar menjawab. “aku menangis kerana aku takut akan api neraka yang berada di hadapan aku”. Melalui kisah ini kita dapat fahami bahawa dalam diri manusia wujudnya sifat ri’ak apabila dipuji. Sedangkan sahabat baginda yang dijamin syurga kepadanya pun takut akan perasaan ini dari wujud dalam dirinya.
Oleh kerana itu, amat penting kita menjada kata kata dalam berbicara, sebagaimana pepatah melayu ada berkata, “terlajak perahu boleh berundur, terlajak kata badan akan binasa”. Kata kata yang telah diungkapkan tidak mungkin dapat ditarik kembali. Kerana itulah setiap daripada kita harus mempunyai ilmu yang cukup agar apa yang kita perkatakan tidak akan dipertikaikan dan dijadikan fitnah oleh pihak yang lain. Dalam agama islam sendiri ada menasihatkan umatnya agar berkata perkara yang baik sahaja, jika tiada apa yang ingin diperkatakan, maka berdiam diri adalah lebih baik.
Artikel penuh di buletin Inssprasi keluaran BHEPA UPNM.
Sekian, memperkasa mahasiswa ke arah mahasiswa hebat.
